春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

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春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那(nà)些学(xué)者金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何(hé)以内在的心神(shén)去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名rén)义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当，则关系到(dào)经济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世(shì)为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共同抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原(yuán)县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波(bō)，甚(shèn)至(zhì)还有新疆(jiāng)的(de)哈(hā)密。

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