作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(guó)粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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